La pauvreté

La pauvreté peut être définie en termes économiques, politiques, sociologiques.
Mais parce que les chiffres ne disent rien des souffrances, les meilleures définitions de la pauvreté sont celles des personnes qui vivent dans les difficultés :

- La pauvreté, c’est pas seulement dans les poches, c’est dans la tête.
- La misère, c’est quand tu ne sais pas comment fonctionne le monde, un peu comme si tu étais hors du monde.
- La pauvreté, c’est avoir les mêmes rêves que tout le monde pour l’avenir, mais aucun moyen pour pouvoir les réaliser sur terre.
- La pauvreté, c’est devoir mieux me comporter avec mes gosses que quiconque, parce que quelqu’un m’observe.
- La pauvreté, c’est marcher partout, tout le temps, par tous les temps.
- La pauvreté, c’est garder ses secrets, devoir dire des mensonges et faire semblant.
- La pauvreté, c’est avoir besoin d’aide, mais avoir trop peur d’être jugée comme une mère incapable pour la demander.
- La pauvreté, c’est être traité comme rien, moins que rien, et l’accepter.
- La pauvreté, c’est raconter toute ma vie, encore et encore, simplement pour obtenir ce à quoi j’ai droit.
- La pauvreté, c’est ne pas avoir une seule personne à qui parler qui ne soit payée pour m’écouter.
- La pauvreté, c’est que chacun pense avoir le droit de dire son opinion à mon sujet, simplement parce que je demande un peu d’aide.

Dans le fait d’être pauvre, le pire c’est de regarder la vie passer et de ne jamais être dedans.
C’est difficile, car même si on fait des efforts pour être dedans, on n’y arrive pas.
On ne veut pas de nous. Le plus dur quand on est pauvre ce n’est pas de ne pas avoir de sous, c’est de ne pas être reconnu, c’est de ne pas avoir de place dans la société."

On ne répond pas à une crise sociale par un régime d’exception
La responsabilité fondamentale de cette crise pèse, en effet, sur les gouvernements qui n’ont pas su ou voulu combattre efficacement les inégalités et les discriminations qui se cumulent dans les quartiers de relégation sociale, emprisonnant leurs habitants dans des logiques de ghettoïsation.
Elle pèse aussi sur ces gouvernements qui ont mené et sans cesse aggravé des politiques sécuritaires, stigmatisant ces mêmes populations comme de nouvelles " classes dangereuses ", tout particulièrement en ce qui concerne la jeunesse des " quartiers ".